Църква на
Адвентистите от Седмия Ден 
Враца

МОЛИМ ВИ
ПОМОГНЕТЕ!

НАШАТА
НАЙ-СПЕШНА
НУЖДА

Без сватбарска дреха

Увод:

1. Случвало ли ви се е някога да получите покана за сватба на която не можете да отидете?

   1. На мен да.

   2. Възможно е да се случи, но причината трябва да е много сериозна:

                                                               i.      Има една песен в която се говори за една такава причина: “Канят ме мамо”

                                                              ii.      Тежка болест

                                                            iii.      Инцидент:

1.        Сестра ми не можа да присъства на церемонията в ритуалната зала поради един такъв инцидент…

2. Библията представя една подобна покана за сватба, която Бог отравя към нас, която обаче изключва каквато и да е основателна причина за отсъствие.

   1. Не може да има такава причина , тъй като поканената на сватбата е самата невяста, а сватба без булка не може.

3. В Новия завет има две притчи представящи Божията покана за сватба и нашата реакция спрямо нея.

   1. Намират се в Мат: 22 и Лук 14

   2. Ще ги разгледаме и двете като направим съпоставка между тях:

1. Прочитане на притчите:

   1. Мат 22: 1-10

   2. Лук 14: 16 – 24

2. Съпоставка

   1. Прилики:

                                                               i.      Двете притчи говорят за едно и също нещо?

1.        Сватбата и вечерята визират едно и също нещо -  единението, което Бог иска да осъществи с нас.:

a.        Откр 19:7-9 – сватбата и вечерята обединени в едно.

b.       От кога започва сватбата? Мар 2:18-20

                                                                                                                                       i.      От първото идване на Исус, но пълната реализация на това единение ще се осъществи при Второто пришествие.

2.        Две групи от хора които реагират по сходен начин на поканата:

                                                              ii.      Защо е необходимо да има две толкова подобни притчи?

1.        През своя земен живот Исус разказа много притчи. Не е достатъчна само една притча за да обхване всички детайли на Божието царство.

                                                            iii.      Но все пак тези не са ли много подобни?

1.        Да, но въпреки приликите, в тях има и някои разлики. Ако се вгледаме внимателно ще видим, че те поставят различни акценти:

2. Разлики:

                                                               i.      Лука акцентира на поканата, а Матей на реакцията на тази покана:

1.        Лук:14:17 – дойдете, 21 – доведи, 23 – накарай

a.        Има едно развитие и градация по отношение интензитета на поканата – тя става по настоятелна.

b.       Ще илюстрирам с един пример: (Ани от Враца, шофьора, събота на Леденика)

c.        Нужни са максимални усилия за спечелването на един човек. 1 Кор 9:22

                                                              ii.      Матей поставя акцент върху отговора на поканата:

1.        Мат: 22: 3- не искаха, 5 – занемариха, разотидоха се, 6 – хванаха слугите, безсрамно ги оскърбиха, убиха.

a.        Има градация в начина по който първата група поканени изразяват отказа си.

                                                                                                                                       i.      Отказа може да е мек и деликатен, но може да е груб и дори брутален.

2.        Мат 22:10 казва че имало и такива които са приели поканата.

a.        И днес се натъкваме на подобно многообразие от реакции:

                                                                                                                                       i.      ВМРО

                                                                                                                                      ii.      Колпортьори разказват…

                                                                                                                                    iii.      За радост има и такива които приемат Божията покана.

3.        И двете притчи ни казват че има две основни групи от хора, които отхвърлят или приемат Божията покана. Но възможно ли е да има трета категория от хора, които да реагират по различен начин?

a.        Матей описва една трета категория от хора?

3. Допълнение:

                                                               i.      Мат 22:11-14

                                                              ii.      Това са хора приели поканата, но не взели дял и участие в сватбената вечеря.

                                                            iii.      Защо се е случило така?

1.        Според притчата причината е в сватбарската дреха.

                                                            iv.      Каква е тази дреха?

1.        Имало е древен обичай когато знатна личност устройва сватба, да дава на поканените специална дреха с която те да дойдат на сватбата.

                                                             v.      Какво визира дрехата?

1.        Ис 61:10 – дрехата на Христовата правда.

2.        Ако сме облечени в дрехата на Христовата правда можем да участваме в сватбата.

                                                            vi.      Решаващия въпрос за на е: “Имаме ли сватбарската дреха?”

1.        Гал 3:27 – ако сме се кръстили в Христа, значи я имаме!?

2.        Някой не са така сигурни дали я имат, въпреки че са кръстени от доста години. Защо?

                                                          vii.      Възможно ли е да се окажем без сватбарска дреха, въпреки че сме кръстени?           

1.        Да. Съществуват три основни причини за това:

a.        Чрез компромис спрямо принципите:

                                                                                                                                       i.      Дан  1:8 / 3 Йоан 1:1-3 / Мат 25: 14-30 (п-ча за талантите)

                                                                                                                                      ii.      Пр На кандидат студент адвентист приемния изпит му се пада в събота и той кандидатства.

b.       Чрез размяна на приоритетите:

                                                                                                                                       i.       Ако обичаме света повече от Исус.

                                                                                                                                      ii.      Ако сърцето ни е разделено между света и Бога.

1.        Бог иска да му служим с неразделено сърце.

c.        Когато започнем да се взираме в  нашия собствен духовен напредък и се опитваме да го постигнем сами:

                                                                                                                                       i.      От 10, 20, 30 год съм във вярата. С какво съм станал по добър през цялото това време?

1.        Когато мислят над това и гледат на себе си, хората стигат до две крайности:

a.         С какво съм станал по добър? Аз съм си същия!!! С нищо не съм се променил и се отчайват.

2.        Други започват да се възхищават от себе си както фарисея Мат 18:10-12

3.        Не бива да се взираме в собствения си духовен растеж, защото той не се забелязва от нас, а от Бога и от другите, които са около нас.

                                                                                                                                      ii.      Дрехата на правдата не е резултат от нашите усилия, а от делото на Исус в нас.

1.        Откр 19:8 – “позволи и се” да се облече в дрехата…

                                                         viii.      И така имаме ли сватбарската дреха или не?

1.        Всеки един от нас може да изпита себе си въз основа на тези  три показателя и да си отговори?

2.        Има един много сигурен барометър за това дали имаме сватбарска дреха или не:

a.        Имаме ли радостта от спасението в живота си или не.

b.       Ако я имаме, значи имаме и дреха и обратно.

c.        От небесната атмосфера на сватбата могат да вкусят само онези които имат дрехата. Самата дреха носи радостта от спасението.

d.       Останалите които нямат дрехата не могат да участват в радостта на сватбата.

e.        Ако нямаме дрехата, ще изпаднем в положението на фарисеите, и постоянно ще питаме  кога най после ще дойде Божието царство, но то все няма да идва за нас:  Лук 17: 20,21

                                                                                                                                       i.      “То е тук между вас, но вие не можете да го забележите защото нямате дрехата…”

                                                             ix.      Вест на надежда

1.        Библията е книга на надеждата. Тя ни кога не оставя човек без да му надежда как да излезе от своето незавидно положение.

a.        Даже и да сме в окаяното положение на този човек оказал се без сватбарска дреха, за нас днес все още има надежда.

2.        Как да се облечем в дрехата на Христовата правда?

a.        Евр 12:2

b.       Кол 2:6

4. Заключение:

                                                               i.      Три групи от хора:

1.        Отхвърлящи поканата

2.        Приемащи поканата

3.        Приели поканата, но оказали се без сватбарска дреха.

                                                              ii.      Апел: Откр 16:15

                                                            iii.      Бог ни кани да дойдем близо до Него с неразделено сърце.

За контакт с нас     
 3000 Враца
 ул."Ал. Стамболийски" 8А
 Телефон: (092) 621146
 E-mail: sdavratsa@yahoo.com